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大学教人学做人。

仁者,人也。据说孔子要表达的意思是只有具有了仁的品格,才算是人。这个人估计是成人、完人的意思,也就是人格健全和完美。大学要教人做的,就是这个人,是具有仁的品格的人。

人、人才、工具,曾经傻傻的分不清,现在忽然明白了。

人主要是从品格上去说的,仁者爱人,是达到超越物质世界的境界,不以物喜,不以己悲,?#20174;星?#24576;,不受世俗羁绊,又关怀着俗世。人才是从能力上去说的,在工作中能独当一面,不仅可以出色地完成任务,而?#19968;?#21487;能创新,给人惊喜。工具是从技术上去说的,掌握一门技术,就可以谋生,长期以来,我们的大学进行的教育是停留于教会学生谋生的手段,培养成所谓工具人格,大学之所以不大,原因也就在这里。

人如果只图谋生,掌握一门技术就行了,平常教导人都说你要有一技之长,只要有一技之长,就饿不死了,换句话说,要生存,就要从求生?#35851;?#33021;出发,掌握一门技术,这个层次的人,相当于一种工具。过去大量存在的技校,现在流行的不少技能培训班,就起这种作用。

如果不但掌握了一门技术,而?#19968;?#26377;些想法,还会进行思考,不仅知其然,还能知其所以然,比如搞些改革、?#24917;?#20043;类,提高?#25237;?#25928;率,事半功倍,开创一些新局面等,就上升到人才层面了。

人,即孔子所谓的人,也就是大学要完成的人的教育“做人?#20445;?#21017;和技术无关,是有超越生存的成分在里面。也就是说,生存已不在考虑范围内,已无须为生存考虑,按理说,生存已不是个事儿,其实是谋生的技术或本事早已具备,不为生?#21697;?#24833;了。所以古人“小学习其事,大学穷其理?#20445;日?#25569;基本的求生技能,再来研究高深的学问,连起码的生存都保证不了,搞个毛的研究啊?传统我们也有先在技校学习,也就是进行职业培训,能胜任一种工作,找到了饭碗,然后再进修,再提高。这是一种正常的顺序,?#20174;?#20986;循序渐进,?#20174;?#20986;?#20667;?#21521;高,?#20174;?#20986;儒家所说修身的过程。

然而后来大学扩招了,也就把顺序搞反了。?#20272;?#19981;及学生存技能,先就得成为人,结果发现人其实是要吃饭的,于是要掌握一门技术,成了有技术的“人?#20445;菜?#20154;才,但归宿却是为了工作,沦落为求财的工具。比如,现在讲校地合作,竟然尽讨论高校教授、博士是如何如何围绕企业转,企业得到发展,教授、博?#24247;?#21040;钱,就没提到如何为学校和学生谋前途,?#23548;?#19978;是教授、博士为企业打工而已,就是凭教授、博士的身份可以多打一份或几份工,变成聚财的工具。

由工具到人才到人是不断上升的过程,使人格越来越完美,由人到人才到工具是不断堕落的过程,使人格越来越丑陋。

教育者应该三思。

[本文来源:由《星空写作网》整理首发 - http://www.qitd.tw/webHtml/20181012035702.html ]

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